唯一现存的文字谱：唐初手抄卷子《碣石调幽兰》（现存日本东京国立博物馆）。 
　　最早的减字谱：宋代姜夔《白石道人歌曲》中的《古怨》。 
　　现存最早的大型古琴曲集：明初朱权编辑的《神奇秘谱》(１４２５)。 
　　明代重要琴谱：《神奇秘谱》、《太音大全集》、《西麓堂琴统》、《太古遗音》、《风宣玄品》、《琴书大全》、《松弦馆琴谱》。 
　　清代重要琴谱：《大还阁琴谱》、《松风阁琴谱》、《德音堂琴谱》、《诚一堂琴谱》、《五知斋琴谱》、《春草堂琴谱》、《自远堂琴
    
    谱》、《琴学入门》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁琴谱》、《枯木禅琴谱》、《琴学丛书》。
　　琴谱简介： 
　　《碣石调幽兰》：现存最早的琴曲谱。原件在日本。系唐代手抄的卷子，仍保持早期的文字谱记写方式，具有很高的史料价值。谱前解题
    
    说明此曲传自南朝梁代的丘明。曲名前冠以调名，为琴曲之仅见。据推断应该是用碣石调表现《幽兰》的内容。 
　　《白石道人歌曲》：词曲专集。宋代姜夔撰。内有琴歌《古怨》一首，旁缀减字谱，为现存最早的减字谱琴谱。 
　　《神奇秘谱》：琴谱。编者朱权。明洪熙乙巳年（1425）成书。现存最早的琴曲谱集。全书共三卷。上卷《太古神品》收十六曲，如：《
     
     广陵散》、《流水》、《阳春》、《酒狂》等，多为北宋以前的名曲，保留有早期传谱的原始风貌。中、下卷《霞外神品》收三十四曲，     
     如：《梅花三弄》、《长清》、《白雪》、《大胡笳》、《离骚》等，均属历史悠久的古代作品。还有南宋浙派名家的作品《潇湘水云》
     、《樵歌》等。所有琴曲都有解题，提供了史料，为研究古代音乐作品的重要文献。 
　　《浙音释字琴谱》：明代琴谱。南昌龚经编释。成书于1491年前。原书残，现存三十九曲。每曲逐音配有文字，大多难以演唱。个别为传
     统琴歌，如八段的《阳关三叠》是现存最早的版本。 
　　《风宣玄品》：明代琴谱。朱厚爝辑于嘉靖十八年。共十卷。首卷为指法、调式等文字六十二则，手势图一百五十四幅，文字多取自《太
    音大全集》。收曲一百零一首，包括三十二首琴歌。 
　　《西麓堂琴统》：明代琴谱。编者汪芝。成书于嘉靖乙酉年。共二十五卷。前五卷辑录南宋徐理的《琴统》和其他人的论文、杂说。后二     
     十卷收录自宋代的琴曲一百七十曲，其中有《广陵散》的两种版本，以及外调琴曲一百多种等，多为其他谱集所未收。为明代收曲最多而
     且独具特点的谱集。 
　　《风宣玄品》书影 
　　《杏庄太音补遗》、《杏庄太音续谱》：编者萧鸾。《杏庄太音补遗》成书于嘉靖三十六年，共三卷，收七十二琴曲。编者强调本人是徐    
     门正传，并在每曲前配以相应的“吟”，作为序曲。《杏庄太音续谱》成书于嘉靖三十九年。书中包括他游历吴、越所得的传谱和他自己     
     创作的琴曲共三十八首。 
　　《三教同声琴谱》：明代琴谱。编者张德新。明万历壬辰年成书。收四曲，均有词。其中《释谈章》为首次刊传之佛教曲；另两首《明德     
     引》、《孔圣经》为儒教曲，还有一首《清净经》为道教曲。故名《三教同声琴谱》。 
　　《松弦馆琴谱》：虞山派传谱。编者严徵。成书于万历四十二年。初版收二十二曲，再版陆续增至二十九曲。书中有编者所撰《琴川谱汇     
     序》，批判了当时在琴曲中滥填文字的风气。在琴界有较大的影响。 
　　《琴学心声》：清代琴谱。清康熙五十四年庄臻凤撰。共收十四曲，都是庄氏自己创作或改编的作品。其中八首有歌词，有些歌词是庄氏
     自制。 
　　《大还阁琴谱》：一名《青山琴谱》。虞山派徐上瀛传谱。刊于康熙十二年。所收三十一首琴曲中，增加了《松弦馆琴谱》不予收录的《
     雉朝飞》、《乌夜啼》、《潇湘水云》等快速节奏的曲目。书中有编者所撰《万峰阁指法密笺》、《溪山琴况》各一卷。 
　　《松风阁琴谱》：清康熙十六年程雄选定。收十一曲，均注明来源。其中包括韩石耕等人的传谱。另附《抒怀操》一卷，收三十七曲。 
　　《五知斋琴谱》：清周鲁封根据徐祺传谱编印于康熙六十年。共八卷。所收三十三曲多注明出处，指法细致详尽，在旁注中有徐氏加工发     
     展之处及评语。后记也比较有特点，从中可以了解徐氏对作品的独到了解。为近代流传很广的琴谱。 
　　《自远堂琴谱》：清广陵派琴家吴虹传谱。共十一卷，收九十三曲，末卷三十曲附有歌词。 
　　《琴学入门》：琴谱。张鹤撰。收琴曲二十首。附工尺谱。其中《阳关三叠》、《渔樵问答》 等曲至今仍流行。 
　　《蕉庵琴谱》：清同治七年，广陵派琴家秦维瀚辑。收录三十二曲。《龙翔操》等曲至今流传。 
　　《枯木禅琴谱》：清光绪十九年刊本，广陵派释空尘编。收三十二曲，多有解题或后记。

琴韵传情，也有着美的旋律。古代有四大名琴，“号钟”、“绕梁”、“绿绮”、“焦尾”，分别代表了四种美质。“号钟”壮美，琴音宏亮，如钟声激荡，号角长鸣，故而得名。齐桓公曾用它伴和演奏，悲壮的旋律突兀而出，令侍者无不泪流满面。也许只有齐桓公这种旷世枭雄，才能将历史的壮丽哀绝用琴音解读出来。“绕梁”柔美，余音袅袅，绕梁三日而不绝。楚庄王陶醉其中居然七日不上朝，被认为是靡靡之音。它就象一个多情少女，温柔蚀骨，拼却红颜换君心，令多少男儿汉不爱江山爱美人。“绿绮”纯美，音色绝妙，情深意长。司马相如用它弹奏一曲《凤求凰》，竟引得卓文君一听钟情，与之私奔，缔结一段千古良缘。琴韵纯白无暇，温情流露，令芳心暗许。“焦尾”凄美，它是蔡邕用遭受火烧的残留桐木制成的，因琴尾留有焦痕，故而得名。它就象个心灵受到创伤的人，凄凉而忧郁，却发出内心最真诚的呐喊。“饱霜孤竹声偏切，带火焦桐韵本悲。”一语道出它的忧伤本质。